Palembang, HidayatullahSumsel.com — Di era informasi digital saat ini, di mana segala sesuatu bisa menjadi bahan perdebatan, muncul kembali tuduhan lama yang kerap memicu diskusi hangat di kalangan akademisi dan netizen. Ada yang menyebut Nabi Muhammad SAW sebagai figur ahistoris, alias tokoh yang tidak memiliki bukti sejarah nyata dan hanya karangan belakangan. Tuduhan ini sering kali dikaitkan dengan buku-buku kontroversial seperti Did Muhammad Exist? karya Robert Spencer.
Namun, benarkah demikian? Mari kita telusuri bersama fakta-fakta sejarah yang ada, dari sumber luar Islam hingga bukti arkeologis yang tak terbantahkan. Kita perlu melihatnya dengan objektif dan berbasis data, bukan sekadar emosi atau narasi pinggiran.
Asal-usul Tuduhan Ahistoris
Tuduhan bahwa Nabi Muhammad SAW tidak pernah ada biasanya berangkat dari minimnya sumber kontemporer (sezaman) yang menyebut namanya secara eksplisit. Para pendukung teori ini kerap merujuk pada karya Hagarism: The Making of the Islamic World (1977) oleh Patricia Crone dan Michael Cook. Buku tersebut awalnya sangat skeptis, menolak hampir semua sumber Islam tradisional dan hanya mengandalkan bukti tak langsung seperti koin serta prasasti.
Menariknya, Crone dan Cook sendiri kemudian melunakkan pandangan mereka. Pendekatan revisionis ekstrem ini sudah banyak ditinggalkan oleh para ahli sejarah modern. Robert Spencer, yang bukunya sering dijadikan rujukan, juga dianggap mewakili teori pinggiran yang tidak merepresentasikan konsensus akademik mainstream.
Dunia sejarah teologi memang pernah "heboh" dengan perdebatan ini, tapi perkembangan penelitian terkini justru semakin menguatkan eksistensi historis Nabi Muhammad SAW. Bukti-bukti tersebut datang tidak hanya dari tradisi Islam, melainkan juga dari sumber-sumber non-Muslim yang netral atau bahkan antagonis terhadap Islam.
Bukti Awal dari Sumber Kristen: Doctrina Iacobi
Salah satu bukti paling awal berasal dari sekitar 2-8 tahun setelah wafatnya Nabi Muhammad SAW pada 632 M. Naskah Doctrina Iacobi (sekitar 634-640 M), ditulis dalam bahasa Yunani oleh seorang apologis Kristen. Teks ini sebenarnya merupakan risalah anti-Yahudi, bukan pro-Islam.
Di dalamnya disebutkan tentang munculnya "nabi baru di kalangan bangsa Arab". Penulisnya jelas tidak menyukai sosok tersebut, tapi fakta bahwa musuh dari negeri jauh sudah membahasnya menunjukkan bahwa sosok ini bukanlah dongeng yang diciptakan berabad-abad kemudian. Kalau Nabi Muhammad hanya fiksi, mengapa orang Kristen pada masa itu sudah ribut membahasnya?
Ini menjadi indikasi kuat bahwa pengaruh sosok tersebut sudah terasa sangat cepat setelah kemunculannya.
Catatan Pribadi di Manuskrip Kuno
Bukti yang lebih "personal" ditemukan di halaman pertama sebuah kitab Injil kuno yang kini tersimpan di British Library (kode BL Add. 14,461). Catatan tulisan tangan ini dibuat tidak lama setelah Pertempuran Gabitha pada 636 M, di mana pasukan Arab mengalahkan Romawi Timur.
Penulis menggunakan istilah dalam bahasa Suryani "tayyaye d-Mhmt", yang berarti "orang Arab milik/dari Muhammad". Ini bukan sekadar menyebut "orang Arab", melainkan secara spesifik mengaitkannya dengan Muhammad. Bukti semacam ini sulit dibantah karena bersifat kontemporer dan netral.
Kronik Sebeos dan Piagam Madinah
Sekitar tahun 660-an M, uskup dan sejarawan Armenia, Sebeos, menulis kronik yang menceritakan seorang pedagang bernama Muhammad yang berhasil menyatukan bangsa Arab di bawah ajaran Tauhid (satu Tuhan). Meski ditulis oleh orang luar, garis besar ceritanya selaras dengan tradisi Islam.
Selain itu, Piagam Madinah (Konstitusi Madinah) diakui banyak sejarawan—bahkan yang skeptis—sebagai dokumen asli dari masa Nabi. Bahasanya sangat kuno dan tidak menunjukkan ciri-ciri karangan belakangan yang biasanya lebih "dipoles". Piagam ini merupakan perjanjian politik yang mengatur hubungan antar suku dan kelompok di Madinah, membuktikan kepemimpinan nyata seorang figur historis bernama Muhammad.
Bukti Fisik yang Tak Terbantahkan: Dome of the Rock
Pada 691-692 M, Dome of the Rock di Yerusalem selesai dibangun. Prasasti sepanjang ratusan meter di bangunan suci ini berisi kutipan ayat Al-Quran, termasuk frasa "Muhammad rasul Allah" yang diukir berkali-kali dalam bahasa Arab. Bangunan ikonik ini masih berdiri hingga hari ini dan bisa dikunjungi siapa saja.
Di era yang sama, koin-koin yang dicetak juga mencantumkan nama Nabi Muhammad sebagai utusan Allah. Sulit dibayangkan bagaimana sebuah imperium bisa membangun monumen megah dan mencetak mata uang menggunakan nama seseorang yang "tidak pernah ada". Ini adalah bukti arkeologis paling konkret.
Manuskrip Al-Quran dan Uji Radiokarbon
Naskah Al-Quran sendiri memiliki bukti fisik yang kuat. Fragmen manuskrip di Universitas Birmingham diuji radiokarbon di Oxford. Hasilnya menunjukkan perkamen berasal dari rentang 568-645 M (dengan akurasi 95,4%), yaitu masa hidup Nabi (570-632 M) atau tak lama setelahnya.
Meski ada catatan bahwa radiokarbon mengukur umur bahan, bukan kapan tinta ditulis, kombinasi dengan analisis paleografi (gaya tulisan) semakin memperkuat kesimpulan bahwa teks suci ini beredar sangat awal, jauh dari tuduhan "karangan berabad-abad kemudian".
Konsensus Sejarawan Modern
Hampir semua sejarawan kontemporer, baik Muslim maupun non-Muslim, tidak meragukan eksistensi historis Nabi Muhammad SAW. Yang masih diperdebatkan adalah detail-detail biografi lengkap (sirah), karena sumber primer seperti karya Ibnu Ishaq ditulis sekitar 125 tahun kemudian. Namun, Michael Lecker dan banyak ahli lain menegaskan adanya inti sejarah yang kuat di baliknya.
Perdebatan lebih dalam biasanya masuk ke ranah teologis: apakah wahyu yang diterima benar-benar ilahi atau hasil pemikiran manusia? Itu domain keyakinan pribadi yang memerlukan pembahasan terpisah.
Relevansi di Zaman Now
Di tengah maraknya konten viral yang kadang mempertanyakan sejarah agama, memahami bukti-bukti ini menjadi penting. Sejarah bukanlah monopoli satu kelompok, melainkan warisan bersama umat manusia. Tuduhan ahistoris sering kali lahir dari pendekatan selektif terhadap sumber, sementara bukti kumulatif dari berbagai peradaban justru semakin solid.
Bangsa Indonesia, sebagai bangsa yang mayoritas penduduknya Muslim, kita juga perlu membekali diri dengan pengetahuan sejarah yang akurat. Bukan untuk debat kosong, melainkan untuk memperkuat akal dan iman sekaligus menghargai kontribusi peradaban Islam terhadap dunia.
Dari Doctrina Iacobi hingga Dome of the Rock, dari catatan Suryani hingga manuskrip Birmingham, semuanya menunjukkan satu hal: Nabi Muhammad SAW adalah figur historis yang pengaruhnya telah tercatat sejak dini, melampaui batas waktu dan geografi.
Mari kita terus belajar dengan pikiran terbuka. Sejarah yang kuat tidak perlu dibela dengan emosi, tapi dengan fakta yang terus dikaji. Wallahu a'lam bish-shawab. *|°
